民族文化豐富令人們的思想日漸豐富,審美價值觀隨之產(chǎn)生,開始追去更高層面的視覺效果。因此,裝飾的發(fā)生和發(fā)展都是時代的進步,歷史積累的必然產(chǎn)物。建筑藝術(shù)是一個民族文化的直接反映,回族文化受其傳統(tǒng)歷史民俗的影響本身就有一定的多元性,豐富的文化內(nèi)涵使隨之而生的建筑更加有藝術(shù)感染力。甘肅西寧清真寺建筑裝飾藝術(shù)一方面受到回族傳統(tǒng)歷史文化的影響,同時,其裝飾藝術(shù)風(fēng)格也保留了傳統(tǒng)的伊斯蘭教的裝飾元素和宗教的審美哲學(xué)觀念,這種共同的影響下,作用在清真寺建筑裝飾藝術(shù)中,令其所呈現(xiàn)出來的裝飾藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格在中國清真寺藝術(shù)領(lǐng)域中獨放異彩。而這種藝術(shù)的背后,離不開質(zhì)量的把關(guān)。睿馳仿古鋁瓦在質(zhì)量的把控做到了極致,考慮當(dāng)?shù)丨h(huán)境的影響,西北地區(qū)風(fēng)沙大,日溫差大,年溫差小,生產(chǎn)的金屬鋁瓦既能抗凍,又能避暑,耐腐蝕、耐高溫、防水又防沙,一次生產(chǎn),多次使用,不斷經(jīng)受歷史歲月的檢驗,并.終將西北地區(qū)的清真寺建筑裝飾藝術(shù)推向了一個嶄新的高度。